ومن هذا الباب ما رواه في التهذيب في كتاب الحجّ في باب الذَبح ، ( 1 ) وفي الاستبصار في باب من لم يجد الهَدْي وأراد الصوم عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد وصفوانَ ، عن ابن سنان ؛ وحمّاد ، عن ابن المغيرة ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إلى آخره . ( 2 ) ثمّ روى عنه عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، وعليِّ بن النعمان عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 3 ) بل قيل : إنّه من الطرق المتكثّرة كما لا يشتبه على من له أدنى ممارسة ؛ ( 4 ) حيث ( 5 ) إنّه لا إشكال في رجوع الضمير إلى الحسين بن سعيد إلاّ أنّه يلزم الإرسال على الوجه غير المتعارف . هذا ، والظاهر - بل بلا إشكال - أنّ عليّ بن النعمان معطوف على النضر بن سويد ، لا على سليمان بن خالد - كما يظهر في ظاهر النظر - وسقط سليمان بن خالد بعد ابن مسكان سهواً ؛ بشهادة ما عن المنتقى من أنّ ابن مسكان من رجال سليمان بن خالد ، ( 6 ) وبشهادة اتّفاق السند الثاني بعينه في التهذيب في الباب المتقدّم . ( 7 ) وفي الاستبصار في باب جواز صوم الثلاثة أيّام في السفر بعد الباب المتقدّم بقليل روايةٌ عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام ، عن سليمان بن خالد ؛ وعليّ بن النعمان ، عن عبد الله بن مسكان ، عن سليمان بن

--> 1 . التهذيب 5 : 228 ، ح 774 ، باب الذبح . 2 . الاستبصار 2 : 276 ، ح 983 ، باب من لم يجد الهدي وأراد الصوم . 3 . التهذيب 5 : 229 ، ح 775 ، باب الذبح ؛ الاستبصار 2 : 277 ، ح 984 ، باب من لم يجد الهدي وأراد الصوم . 4 . منتقى الجمان 3 : 395 ، باب الذبح والنحر . 5 . هذا تعليل لقوله " ومن هذا الباب . . . " . 6 . منتقى الجمان 3 : 395 ، باب الذبح والنحر . 7 . التهذيب 5 : 233 ، ح 789 ، باب الذبح .